Evrenin Sırları

Din.

1.2.2010 Sayı 54 Sayfa 02

Derleyen ve Yazan : burhan Z Sanus

Sevgili okurlarımız bu sayımızda dizimizin ikinci bölümünde sizlere tanınmış din adamları ve bilimcilerinin ve muhtelif dinlerin kursal kitaplarından Gerçek varlık : RUHLAR hakkında bilgi vermeğe devam edeceğiz.

Dizi II

İslam’a Göre Ruhçuluk

Ruhçuluğa ait Tanımlar

Ölümden Sonraki Tezahür Edişler

Psikolojik olaylar Ruh çağırma seansları

S54s02video1RuhNedirBölüm2Kısım2(sıra1)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

S54s02video2RuhNedirBölüm2Kısım3(sıra2)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

S54s02video3RuhNedirBölüm2Kısım4(sıra3)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

S54s02video4RuhNedirBölüm2Kısım5(sıra4)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

S54s02video5RuhNedirBölüm2Kısım6(sıra5)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

S54s02video6RuhNedirBölüm2Kısım7(sıra6)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

İslam’a Göre Ruhçuluk

İlk Yaratılan neydi . Allahın ilk önce neyi yarattığı konusunun , insan hep merak etmiştir. Kainata ilk önce ne yaratılarak başlandı., ilk canlı neydi , kimdi, nasıldı , ne şekildi , ne yapardı, ne yerdi,ne içerdi gibi bir çok soru her zaman insanın en çok merak etti şeylerin başında gelmiştir.

“ Allah hiçbir evlat edinmemiştir. Mülkünde O’nun bir ortağı da yoktur. .o her şeyi yaratıp ona bir nizam vermiş , onun mukadderatını tayin etmiştir. “ mealinde ki ayet ( furkan 25 /2 )

Münasebetiyle bazı tefsirlerde bu hususlara yer verilerek konu açıklanmaya çalışılmıştır.

Prof. Süleyman Ateş ‘in Sülemi Tefsirinde kaydettiğine göre bu hususta söylenenlerden bazıları şunlardır.

“ El _ huseyn’e göre Allah altı şeyi iki vehiçte / şekilde yaratıp bir ölçüye koydu . Binci vecih , meşiyyettir (dilek arzu ve işler) ki nur üzerine yaratılmıştır . Sonra nefsi, sonra ruhu , sonra sureti , sonra Harfleri , sonra isimleri, sonra rengi , sonra tadı ,sonra kokuyu , sonra dehri / zamanı yarattı. Sonra ölçüleri , sonra ameli , sonra nuru , sonra bereketti , sonra sükûnu , sonra vücudu , sonra Adem’i böylece birbiri peşi sıra yarattı. Diğer bir veche göre :

Allah önce Dehri , Sonra cevheri / özü , sonra sesi , sonra ruhu , yarattı. Böylece peşi sıra altı vecihten her birinde yarattı. Bunların kendi gizli ilminden yaratıp bir ölçüye göre takdir etti. Kendinden başka kimse bilmez “

Eğer bizzat Allah veya O’nun elçisi Hz Muhammed bildirmemişse hiç kimse neyin önce neyin sonra yaratıldığını yaratılışta nasıl bir sıranın takip edildiğini bilemez : Allahın önce şunu sonra bunu yaratması indi ve felsefi bir mütalâadır. . Bu görüş “ Allahın ilk defa benim nurumu yarattı “ mealindeki hadise de aykırıdır. ( Süleyman Ateş , Sülemi ve Tasavuffi tefsiri s.108 )

Esrarlı Başlangıç : Bir görüşe göre biz daha dünyaya gelmeden önce ruhlarımız yaratıldı. Biz

Dünyaya gelmeden önce ise Dünyada Ruhani varlıklar bulunmaktaydı. Özellikle Hz. Adem’in

Yaratılması sırasında Cenabı – Hakk’ın bilgi verme bakımından meleklerle yaptığı konuşmadan bu anlaşılmaktadır. Cenabı-Hak : “ Ben yeryüzünde kendime bir halife yaratacağım” buyurdu. Melekler ise “ Orada kan döküp anarşi çıkaracak birini mi yaratacaksın”

Dediler. ( bakara 2/30 )

Buradaki meleklerin “ anarşi” ve kan dökücü “ tabirlerinden anlıyoruz ki daha önce yeryüzünde bir grup varlık veya bir millet yaşamıştır ki bunların cinleri olduğu üzerindeki görüşler oldukça fazladır. Bunların insan veya insana benzer bir varlık olduğu hakkında ki görüşler ise tam olarak açıklık kazanmadığı için dayanaksız iddialardan olduğu anlaşılmaktadır. Cinler de mükellefiyet bakımından insanlar gibi mütalaa olunur ve kulluk bakımından insanlarla aynı şeylerden sorumludurlar . Aralarında çıkan fitne ve fesadı da yine Kuran da görüyoruz. Bu fitne savaşa dönüşüyor ve saltanatları kaldırılıyor.

Meleklerde bunlara kıyasla yeryüzünde yaratılanların aynı şeyi yapabileceklerini nazara veriyorlar. Ancak bu mazeret veya kötülük yapılmış olması neticeyi değiştirmiyor ve yeryüzünde halife olarak tabir edilen ilk insan yani Adem yaratılıyor.

Evet yeryüzünde bizden evvel bir çeşit ruhani varlıklar olan cinler vardı.Keyfiyetlerini bilemediğimiz başka ruhanilerde olabilir. Nitekim Bursalı İsmail Hakkı “ Ondan başka ilah yoktur. Hem diriltir ,hem öldürür, Sizin de rabbiniz önceki ataşlarınızın da Rabbi’dir. “ ( Duhan 44 / 8 ) ayetinin tefsirinde te’vilatu’n Nemciye ‘de “ bunun manası . O , Hz Adem ‘in çocuklarının ve yukarıda ki ataların Rabbidir. Denildi ki ‘ Babamız olan Adem’den önce bin Adem’den fazla kimse geçti.’ Denildiğini kaydetmektedir. “ ( Muhtasar Ruhu’l – Beyan, Terc. VII , 586 )

Ancak yukarıda söylediğimiz gibi bu durum hakkında pek çok tefsirci aynı görüşte değildir ve bunun İsrailiyat olduğu, Yahudilik ‘ten alınmış olduğu kanaatindedirler. Ancak bu konuda net ve çoğunluğun kabul ettiği bir görüş yoktur. Yine bu aynı zamanda Allahın bizlere üfleyip verdiği ruhlarımız da olabilir. Ancak o yine de ruhtur . Bu emir aleminden gelen ruh bizim yaratılışımızla alakalıdır. Bizim dünyaya gelişimiz veya geleceğimiz ,ana rahminde oluşmağa başladığımız an belirlenip yaratılacağı gibi daha önceden de yaratılmış olabilir. Elest bezmeni , yani ruhlarla yapılan sorulu cevaplı konuşma ve ruhların Allah’a verdiği cevabı anlatan ayette daha önce yaratılmış olma ihtimalini akla getiriyor.

“ Ve hatırla o zamanı ki , Rabbin Ademoğullarının sırtlarından zürriyetlerini aldı. ‘ben sizin Rabbiniz değil miyim.?” Diye onları kendi nefislerine şahit tuttu . Onlar : “ Evet Sen bizim Rabbimizsin. Biz buna şahidiz’ dediler ( böyle şahit tuttuk k kıyamet gününden ‘ biz bundan habersiziz demeyesiniz “ (Araf 7 /172)

Ruhçuluğa ait Tanımlar :

Ruh Çağırma ve Hipnoz seanslar : Ruh çağırma ve Hipnoz seanslarında gelip konuşanlar ise taklitçi cinlerdir. Bunlar da çok defa yalan söyler ve insanlarla dalga geçerler.. Nasıl ki , biz onları eğlence unsuru olarak çağırıyor ve bir kısım adi işlerde kullanıyorsak onlarda bizim için aynı şeyi yapıyorlar .Hatta sadece masum geçmiş yaşantı taklit ve telkinleri değil , şeyh, veli ve hatta peygamber taklidi bile yapabilirler, irtibatta oldukları kişiye kendisinin peygamber olduğunu , mehdi olduğunu telkin edebilirler. Eğer gördüğümüz kötü örnekler gibi siz de buna hazırsanız , bu iş olmuş demektir. O zaman ordularıyla gelip , olmadık cambazlıklar yaparlar. Başınızın üstünde halkalar çizmekten tutun da size vahiy getirdiğine varıncaya kadar , pek çok şey söyleyip , keramet çeşidinden de pek şey yapabilirler.

Prof. Dr. Süleyman Ateş Hoca’nın da başından böyle bir olay geçmiş. :

“ Diyarbakır’da iken kendimi ruh çağırma seanslarına kaptırmıştım. Gelen Ruh ( cin) bana , kendini Abdülkadir Ceylani diye takdim ediyordu. . Ben de inanmıştım. Bir gün bu ruh yine geldi. Arapça bir şeyler okudu. Ona Arapça bilmediğimi söylediklerini Türkçe söylemesini rica ettim. Türkçesini söyledi . Bunları Ayet Mi ? Hadis mi? Olduğunu sordum. “ ayet “ dedi.

Kuranın neresinde “ dedim Falan yerinde dedi . Dediği yere baktım , öyle ayet bulamadım. İçime şüphe düştü. Bu gelen veli ise , veli yalan söylemezdi. Yine çağırdım . Dediği yerde öyle bir ayet olmadığını söyledim . “ Falan tefsirde “ dedi. Dediği yere gene baktım orada da yoktu. İyice kuşkulandım. Tekrar çağırdım. “ Doğru söyle , sen veli misin? Şeytan mısın ? “ dedim. “ Ben şşşşşşş…şeytan” dedi . bir daha böyle bir şey yapmadım. ( Süleyman Ateş Diyanet Dergisi sayı 206 – 207 , 1971 )

Bu gibi hatıralar az değildir. İstikbali ve hali yanlış anlayan şeytanlar , insanlarla ilişkili oldukları için , çoğu yalandan ibaret olan haberleri söylerler ve yayarlar. Cinler de her şeyi doğru olarak bilmezler , doğruyu göremezler ve olaylara geniş kuşatıcı bakışlarla bakıp değerlendiremezler. İnsanlar pek çok konuda cinlerden üstündür ve cinleri insan hizmetine verilmiştir. Cinlerin tek üstün yanı değişik bir boyutta olmaları ve bize göre belki de boyut farkından olsa gerek daha uzun yaşamaları.

Biz bütün bunları normal bir dille anlatmaya , ruhçular tarafından kandırılmış bir kısım kişileri de ilmin ışığı altında ikna etmeye çalışıyoruz. İlim ve Akıl da bunu gerektiriyor. Bu konu ile alakalı olarak , Kuran’da onların durumları şöyle anlatılmaktadır.

“ Allah’a karşı yalan ve iftirada bulunan , yahut ayetlerimizi yalanlayan kimselerden daha zalim kim olabilir * Bunlara da kitapta yazılı olan nasipler erişir. Nihayet ruhlarını alacak olan elçilerimiz kendilerine geldikleri zaman : Nerede , Allah ‘ı bırakıp da yalvarıp yakardıklarınız.” Derler. Onlar da “ bizden uzaklaşıp gittiler “ deyip zaten kafir oldukları hususunda kendi

Aleyhlerine şahitlik ederler. Allah onlara da şöyle buyurur : “ Ateşteki sizden evvel gelip geçen cin ve insan ümmetleri içine sizde katılın” Her Ümmet ateşe girince , kendi yoldaşına lanet eder. Nihayet hepsi orada bir araya gelince , sonrakiler evvelkiler hakkında şöyle derler : ‘ Rabbimiz bizi saptıranlar işte bunlar ”Onlara ateşten bir kat daha fazla azap ver.” Allah da onlara şöyle buyurur : Herkes için bir kat fazla azap vardır, fakat siz bilmezsiniz. Evvelkileri ise

, sonrakiler için der ki . ‘ sizin bize üstünlüğünüz yok ki …. Siz de irtikap etmiş olduğunuz günah sebebiyle azabı tadın” (Araf , 7 /37 – 38 – 39 )

Ruh veya Cin Çağırma : Fincanla veya diğer usullerle cin çağırma dedikleri olay da budur. Harfler ve Rakamlar , evet ve Hayır cevapları yazılıp daire şeklinde sıralanır : Ortaya bir fincan konur . Fincana hafifçe iki kişi parmaklarını dokundurur ve ruh çağrılır. Davet üzerine cin gelir . Kendini davet edilen bir kişi olarak tanıtır. Sorulara göre cin fincanı bir harfe veya rakama veya evet hayır’a doğru hareket ettirerek cevap verir.

Cinler çok uzun ömürlü oldukları için tecrübelerin çoktur. . bir de hızlı hareket edebildikleri için haber alma imkanları bizlerden binlerce kat fazladır. Gelen cin sorulan sorulara rahatça doğru cevaplar verir . Soru saranların zaafı hemen gelecekle ilgili sorular sormaktır. Sorarlar , cin de tecrübelerine dayanarak bir takım cevaplar verir . Geleceği bildiğini söyler ve bu minvalde bilgiler verir.

Ruhçuların hipnoz seanslarında çok defa ruh çağırma seanslarında ise mutlaka , devreye girip kendini aranılan kişi olarak tanıtan ve o kişiyi tanıyan bir cin söz konusudur. Mesela cin , kendisini oradaki birinin veya bizzat uyuyan şahsın ölmüş babası olarak tanıtır. Birtakım bilgiler verir yalanlar ekler . o ölmüş şahsı iyi tanıyan kişilerin şaşırtıcı sorularıyla cinin maskesini kolayca düşürebilirler. Ama hayretler içinde kalan kişiler cine şaşırtıcı sorular soramıyorlar . bir de cinler tecrübelerine kolay haber alma imkanlarına veya evvelce birbirilerinden duyduklarına dayanarak gelecekle ilgili haber uydururlar ve çok etkili olurlar.

Ruhçular Cinlere Tapar mı ? Cinlerin her işe parmaklarını sokmasından anlaşılıyor ki içlerinden bir kısmı insanları kendilerine bağlayıp saydırmak , kabul ettirmek ve sonradan onları yönetmek istiyorlar. Bu da onların her fısıldadığı şeyi kabul etmek anlamını çağrıştırıyor. Çünkü kabul etmediğin takdirde seninle irtibatı kesiyor. Sende ondan

İstifade etmek ve bilgi alabilmek için onun istediklerini yapıyorsun. Böylece aranızda bir birliktelik ve menfaat ortaklığı başlıyor.

Kuran’da deniyor ki “ Mahşer’de) hepsini bir araya getirip topladığı gün (cinlere hitap ederek diyecektir ki ) ‘ Ey cin topluluğu ‘ insanları ( doğru yoldan ) saptırmak için çok uğraştınız. Onların insanlardan olan dostları ( Rablerine cevap verip diyecektir ki ) ‘ Rabbimiz birbirimizden faydalandık ve bizim için tayin ettiğin sürenin sonun ulaştık’ ( O da onlara şöyle diyecektir ) ‘ Varıp duracağınız yer cehennem ateşidir . Allahın dilediği hariç , orada ebedi kalacaksınız ‘ Şüphe yoktur ki Rabbi hikmet sahibidir., her şeyi hakkıyla bilendir ( En’am 6/100)

İnsanları bunları rızalarıyla kabul etmelerinden ve kolaylık göstererek yardımda bulunmalarından da cin faydalandı, murat ve maksadına erdi “ yine ayette geçen “ isteksertüm” kelimesinin “ ekserisini yani çoğunu elde etmeye çalıştınız veya elde ettiniz “ gibi manalar taşıdığı bellidir.

Hamdi Yazır, bu ayetin tefsirinde “ Cin genel adı altında bulunan , gözlerden gizli karanlık yaratıklara veya gözle görünmez tabiat ötesi kuvvetler ve ruhani cevherlere ilahlıktan veya Rab’likten veya yaratıcılıktan pay vererek Allah’a denk veya aşağı ortak yaptılar. Kimi meleklere kimi şeytan cinsine, kim hepsine çeşitli adlarla taptılar veya zati kudret ve tesir isnat ettiler.

Tefsircilerin beyanına göre burada ki “ cin “ melekleri ve şeytanları da içine alan genel manada kullanılmıştır. (Hamdi Yazır Hak Dini 18, 476)

Yukarıdaki bilgiler için ( Giovanni Scognamillo & Arif aslan’ın Ruhçuluk ve reenkarnasyon ) kitabından faydalanılmıştır.

Ölümden Sonra Tezahür Edişler : Parapsikolojik olaylar Görünmeler , Sahiplenmeler :

İnsan ruhunun doğal uyku , uyur gezerlik , düşüncenin nakli ve her türüyle telepati diye adlandırılan çeşitli serbestleşme ( degajman ) evreleri arasında ki hali onu duyarlılığı ile algılama vasıtalarının kendisini bedene zapt etmiş olan bağların gevşemesi ölçüsünde güçlenmektedir. Şimdi de onu kesin serbestleşme kesin özgürleşme evresi sırasındaki haline , yani ÖLÜM sonrasındaki haline değineceğiz , ki bu evre sırasında RUH yeryüzündeki dostlarına hem fizik anlamda hem de entelektüel anlamda görünebilmektedir. Bu psişik halleri birbirinden ayıran hiçbir boşluk söz konusu değildir. Maddi hayattan önce ve sonra da cereyan etmiş olsalar , bu fenomenler ,sebepleri , yasaları ve sonuçları bakımından birbirlerinin yine aynısıdırlar bunlar hep belli tarzlarda meydana gelmektedir.

Bu olgular arasında kesin bir devamlılık ve derecelendirme söz konusudur; bu olguların bilimin nazarında uzun süre şüpheli şeyler olarak kalmasına yol açmış olan doğa üstü kavramı , işte bundan kaynaklanmıştır. “ Tabiatta sıçrama şeklinde bir şey olmaz “ şeklinde ki şu malum

Eski söz böylece bir kere daha doğrulanmış olmaktadır. Ölüm bir sıçrama değildir, ölüm , yerküre insanını oluşturan öğelerin eriyip gitmesi değil birbirlerinden ayrılmasıdır., ölüm görünen alemden görünmeyen aleme sınırlı duyularımızın yetersizliği nedeniyle keyfi olarak tayin edilen bir geçiştir. Öte alemdeki hayatımız , bugünkü hayatımızın doğal ve mantıki uzantısından , varlığımızın görünmeyen bölümünün gelişim sürecinden başka bir şey değildir. Fizik alanda nasıl bir zincirlemelik söz konusuysa aynı şekilde psişik alanda da bir zincirlemelik söz konusudur.

Her iki çeşit görünme ( aparisyon) olgusunda da yani dışarılaşma ( eksteriorize ) canlıların görünme olgusuna olduğu gibi ölmüşlerin görünme olgusunda da somutlaşan ve duyarlı kimselere görünen şey hep şu akışkansal formdur, yani ruhun şu iletim aracıdır. , yani fizik bedenin şu kopyasıdır veya başka bir deyişle , fizik bedenin şu taslağıdır. Becquerel , Curie , Lebon gibi araştırmacıların çalışmalarından sonra bilim , maddenin ince ve görünmez hallerine , yani tezahür etmek için ruhların kullandığı ve ruhçuların da çok iyi tanıdığı bu akışkanlara alışmaya başlamıştır. Son keşifler sayesinde bilim, unsurlar , güçler ve şüphe götürmez kudretler alemi diye andığımız bir alem ile sıkı bir ilişki içine girmiştir. , böylece de uzun süre bilinmez şeyler olarak kalmış olan hayat formları imkan ve ihtimaliyle yüz yüze gelmiştir.

Paranormal Olaylar Ruh Çağırma Seansları

Sir W. Crookes * R Wallace * R Dale Owen * Aksakof * O. Lodge * Paul Gibier * Myers gibi sprit fenomeni incelemiş olan bilim adamları ölmüşlerin görünmelerine ( aparisyon) ilişkin bir sürü olgu ile yüz yüze gelmişlerdir . Londra Kraliyet Akademisi üyelerinden Sir W Crooks ‘ın evinde üç yıl boyunca materyalize olmuş olarak yaşayan Katie King ‘in ( bakınız sayı 5 s. 1 Katie King’in hayatı ) 26 mart 1874 tarihinde bir grup araştırmacı huzurunda fotoğrafları çekilmiştir.

Bu arada Aksakof tarafından fotoğrafı çekilmiş olan Abdullah ve John king olayında anmak istiyoruz. Ayrıca akademisyen R. Wallace ile Dr. Thomas da uzun yıllar önce ölmüş ana’larının fotoğraflarını çekmişlerdir.

Myers ölmüşlerin görünmelerine ilişkin 231 olaydan söz etmektedir. Bunlardan bazıları Phantasm’dan yapılmış alıntılardır. Çok yakın bir geçmişte meydana gelmiş ölüm olaylarından , aynı eserde şöyle söz edilmektedir .

“ Çok pozitif bir Adam olan gezgin tüccarın biri bir sabah dokuz yıl önce ölmüş olan kız kardeşinin vizyonunu görmüştür. Olayı anlattığında ailesi ona inanmamıştır. Ama vizyonu tasvir ederken kız kardeşinin yüzünde bir sıyrık bulunduğunu söyleyince işin rengi birden değişmiştir. Bu ayrıntı annesini öyle etkilemiştir ki kadın kendini bir anda yerde bulmuştur. , bayılmıştır. Kendine gelince kadın bu sıyrığa kızını tabuta koyduğu sırada kendisinin sebep olduğunu ama hemen ardından üzerine pudra serpip fark edilmez hale getirdiğini ifade etmiştir. Ayrıca bu ayrıntıyı kendisinden başka kimsenin bilmediğini de eklemiştir. Bu sıyrığı oğlunun görmüş olması , kadın için , vizyonun gerçekliğini gösterir bir kanıt yerine geçtiği gibi

Kendisinin ölüm haberi yerine de geçmişti, nitekim kadıncağız birkaç hafta sonra hayata veda etmiştir.

Kendisi önce öldüğü takdirde , kız arkadaşına , onu korkutmayacak şekilde görüneceğini vaat etmiş bir gencin ortaya koyduğu örnek pek ilginçtir. , Bu genç ölümünden bir yıl sonra arkadaşının kardeşine arabaya binmek üzere olduğu bir sırada görünmüştür. Bir diğer örnekte şöyledir : Mme de Fereville sağlığında mezarlığı ziyaret edip kocasının mezarı etrafında dolaşmayı çok severdi. Bu kadının ölümünden 7 - saat sonra orada gezerken bahçıvan tarafından görülmüştür.

Seyahat sırasında öldükten sonra kızına, acayip giysiler içinde görünmüş olan bir baba örneğini de söylemeden geçemeyeceğim. Acayip diye nitelendirdiğimiz giysiler , adama ölümünden sonra yabancı kimseler tarafından giydirilmiş olan giysilerdi. bu baba kızına , kendisine ait olan fakat kızı tarafından bilinmeyen yüklü bir paradan söz etmişti. Daha sonra bir önceki olay gibi bu olay da doğrulanmıştır. Dilerseniz son olarak da Robert Mackezie örneğine bir göz gezdirelim.. Mackenzie ölümünden henüz haberdar olmamış bulunan

Patronuna , intihar suçlamasından kendini temize çıkarmak üzere görünmüştür. Ölümünün kaza sonucu meydana geldiği anlaşılınca bu ithamın haksızlığı da kendiliğinden ortaya çıkmıştır.

1900 yılında Paris’te yapılmış olan Spiritüalist kongresinin 23 Eylül tarihli seanslarında Bouches - du – Rhone senatörü ve Dahomey eski valisi olan Dr. Bayol , Arles ile Ey-gfuiéres de tanık olduğu görünme ( aparisyon) fenomenlerinden söz ederken mezarı Arles da bulunan Acella adlı Romalı bir genç kızın , materyalize ( maddeleşerek) olup kaynar haldeki parafin de yüz hatlarının izini bıraktığına değinmiştir, fakat kızın bıraktığı iz parafinde çukurlar oluşturacağına reliefler oluşturmuştur, ki bunu herhangi bir canlı varlığın başarması imkansızdır. Her türlü zorunlu tedbir alındıktan sonra yapılmış olan bu deneyler , Bouches – du Rhone kaymakamı şair Mistral,bir tüm general , doktorlar gibi kimselerin huzurunda ve kontrolünde cereyan etmiştir.

11 Şubat 1904 tarihini taşıyan ve Paris’teki ünlü Psişik Etütler dergisi tarafından yayınlanmış olan bir tutanakta ,Roma Üniversitesi mensuplarından biri diye anılan Prof. Milési , ki bu zatı Fransızlar Sorbonne Üniversitesinde verdiği Auguste Comte konulu konferansları sayesinde tanımışlardır. , evet , bu zat ruhların materyalizasyonu konusunda tanıklık ifadesi vermiştir, bu ifadenin bir bölümünü de üç yıl önce Crémone ‘da ölmüş olan kız kardeşinin materyilazyonu oluşturmuştur. Tutanaktan alınmış bir bölümde şöyle denilmektedir.

“bu seansta dikkati çekmiş en harika şey ışıklı türden olan aparisyonlar olmuştur. Oysa salon alaca karanlıktı ;dokuz aparisyon olayı gerçekleşmiştir, bunları orada bulunanların hepsi de görmüştü. İlk üçü Prof Milési ‘nin , Crémone ‘daki Sacré – Coeur kızlarına ait manastırda üç yıl önce yani 32 yaşında ölmüş olan kız kardeşinin hatlarını canlandırmaktaydı. Kendisine özgü tatlı tebessümüyle tezahür etmişti. “

Ölüm ve Sırrı adlı eserinde , C. Flammarion , Amiral Peyron ‘un Toulon ‘da ölümünden habersiz olan iki subaya göründüğünden söz etmektedir. Biri firkateyn kaptanı diğeri de baş makinisti olan iki subay amiralin , Akdeniz filosu komutanlığı sırasında kurmay heyetinde vazife görmüşlerdir. Birbirlerinden uzak noktalarda bulunan bu subayların her ikisi de aparisyon tarafından uyandırılmışlardır; hayret edilecek husus şuydu ki Tanıl oldukları vizyonların ayrıntıları birbirine tıpa tıp benzemekteydi.

Seansta bulunanların huzurunda ve gözleri önünde ruhlar bazen oraya uğradıklarının kanıtı olmak üzere bir sürü masaj yazdıra bilecek kadar materyalize olmaktadırlar. Bankacı Livermore ‘un dünya hayatı sırasında kullandığı yazının aynı olan bir yazıyla mesaj vermiş olan karısı da yine böyle bir örnek sunmuştur. ( Aksakof. Animizm ve Spiritizm )

Pek sık olarak ruhlar uyumakta olan medyumların bedenlerine ortak olup ( arporation – sahiplenme) konuşmakta , yazmakta, el kol hareketleri yapmakta , orada hazır bulunanlarla sohbet etmekte ve onlara kimliklerine ilişkin kesin kanıtlar sunmaktadır.

Bu fenomenlerde Medyum , bedenini geçici olarak terk etmektedir, asıl kişilik askıya alınmakta onun yerini yeni kişilik almaktadır. Lisan davranışlar , yazı ve yüz hatları değişmekte ve organizmaya yabancı olan ve onu bir süre için teslim almış olan bir başka kişiliğin özeliklerini sergilemeye başlamaktadır.

Bayan Piper’in Dr. Hodgson, Prof. Hyslop , Prof. W. Jars , Prof, Newbold , Prof. O Lodge ve Prof. Myers tarafından gözlemlenmiş ve kontrol edilmiş olan enkorporasyon ( bedeni bir başka varlığın bir süre için teslim alması) olguları ruhun ölümsüzlüğü gerçeğini destekleyen en kudretli kantlar demetinin oluşturmaktadır . G Pelhom ‘ın kişiliği ölüm sonrasında akrabalarına anasına ve çocukluk arkadaşlarına tam otuz kez görünmüştür . Öyle ki bu insanların akalarında bu tezahürlerin sahibi konusunda en küçük bir şüphe bile kalmamıştır.

Prof. Hyslop ‘ un yaptığı deney de pek ilginçtir , bu zat , ölmüş babasının ruhuna kendisinin bilmediği konulara ilişkin 205 soru yöneltmiştir. Sonuç şöyle olmuştur 152 adet kesinlikle doğru cevap 16 adet yanlış cevap ve kontrolü yapılamadığı için doğru olup olmadığı o anda bilinemeyen 37 belirsiz cevap. Cevapların doğru olup olmadığını araştırmak üzere ABD ‘ ne bir dizi seyahat düzenlemiştir. Çünkü sorular Hyslop ailesinin profesörün doğumundan önceki hayatına ilişkin sorulardı.

Paris’in ünlü Psişik Bilimler yıllığı Haziran 1907 tarihli sayısında Amerika da 1860 yılında cereyan etmiş olan şöyle bir olgudan söz edilmektedir.

“New York Adalet Divanı başkanı ve ABD senato eski başkanı olan Baş yargıç Edmonds’un evinde spontane (kendiliğinden oluşma) fenomenler halinde medyumluk olayları cereyan etmeğe başlamış olan bir kızı vardı ; çevresinde meydana gelen bu fenomenler sonunda kızda, büyük bir merak uyandırmış ve onun sprit seanslarına devam etmesine yol açmıştı. Kızda ki ‘ zihinsel Medyumluk’ özelliği işte böyle çıkmıştı ortaya. Kendisinde bir başka kişilik tezahür etinde Laura bazen hiç bilmediği lisanları bile konuşuyordu.

M Edmonds bir akşam evinde on iki kadar dostuyla birlikte bulunduğu sırada salona birden New York’lu bir artist olan M. Gren girmişti, yanında da yunanlı M. Evangelides diye takdim ettiği bir adam vardı. Onlar içeri girer girmez Bayan Laura ‘da birden yabancı bir kişilik belirmiş ve ziyaretçiye İngilizce bazı sözler söylemeye başlamıştır ; ardından da kendisinin

Ziyaretçinin evinde yaşamış ve yıllarca evvel ölmüş birisinin olduğunu kanıtlar türden bir şeyler mırıldamıştı. Konuşan varlığı orada bulunanlardan hiç biri tanımıyordu. Genç kız zaman zaman yunanca sözler söylüyordu , ki bu da M. Evagelidis’e kendisinin de yunanca konuşup konuşamayacağını sorma fırsatın vermişti. , çünkü İngilizceyi kem küm denilebilecek kadar konuşabiliyordu. . Böylece Evagiledis Yunan’ca bayan Laura da İngilizce konuşmağa başlamıştı. Evangelides zaman zaman heyecanlanıyordu. Ertesi gün Bayan Laura ile tekrar görüşmüştü , salondakilere bir süre sonra medyum aracılığıyla tezahür etmiş olan şahsiyetin , Yunanlı yurtsever Marc Botzaris’in kardeşi olan ve Yunanistan’da ölmüş bulunan yakın bir dostunun şahsiyeti olduğunu ifade etmiştir, bu dost kendisine Yunanistan da kalmış bulunan ve kendisi Amerika ya gittiği sırada sağlığı yerinde olan oğlunun ölüm haberini vermişti.

Evangelides , M Edmonds’un yanında bir çok kez daha gelmiş ; ilk ziyaretinden on gün sonra geldiğinde onu , oğlunun ölüm haberini içeren bir mektup aldığından söz etmiştir ; bu mektup Bayan Laura ile ilk görüşmesini yaptığı sırada yoldaydı herhalde.

Bu olayı nasıl karşılamış olduğunu sormaları pek hoşuma gidecek galiba diye konuşmuştur yargıç Edmonds . İnkar etmem imkansız ,çünkü olay herkesin gözü önünde cereyan etmiş bir olay. Olayı inkar etmem , bizleri güneşin aydınlattığını inkar etmem gibi bir şey olurdu. Olay 8 – 10 kişinin huzurunda cereyan etmiştir ve üstelik bu insanlar iyi eğitim görmüş , zeki , mantıklı ve illüzyon ile gerçeği ayırt edebilecek yetenekte insanlar .

M . Edmonds bize kızının o güne kadar tek bir yunanca kelime bile işitmemiş olduğunu söylemiştir. Ama çeşitli vesilelerle Polonez’ce ve Hintçe de dahil olmak üzere tam on üç lisan konuşmuş olduğunu da eklemeyi unutmamıştır., oysa kız normal Halideyken ancak İngilizce ve okulda öğretildiği kadar da Fransızca konuşurmuş. Ve bu M. J.W Edmonds , şüphesiz öyle sıradan bir insan değildi. Onun karakterinin sağlamlığından kimse şüphe edememiştir. . Işıl Işıl zekasına gelince , onu da eserleri ispatlamaktadır .”

Bordeaux İstintaf Mahkemesi baş savcısı ve tıp doktoru olan M. Maxwell Psişik Fenomenler adlı esrinde , bir çimento işçisinin karısı olan Mme Agullaria ‘da gözlemlediği bu enkorporasyon ( bedeni , bir başka varlığın bir süre için teslim alması ) fenomenini incelerken şunu söylemektedir.

“ İrtibata geçtiğimiz kişilikler arasında en ilginci yüz yıl kadar önce ölmüş olan bir doktorun kişiliğiydi. Konuştuğu tıp dili çok eskiydi . bitkileri eski tıbbi adlarıyla anmaktaydı. Teşhisi genellikle doğru çıkmaktaydı.; ama saptadığı iç semptomları tasviri , günümüz doktorlarını hayrete düşürecek yapıdaydı. Mezar Ötesi meslektaşımı on yıldır gözlemliyorum, hiç değişmedi , çarpıcı diye nitelendirilebilecek seviyedeki o mantıklı tutumunu hala sürdürüyor. “

Bu tür fenomenleri “ Dans L’invisible “ adlı çalışmamda belirttiğim gibi sık sık bende gözlemledim. Çeşitli medyumlar aracıyla , ölmüş akrabalarla ve dostlarla görüşüp bu medyumlardan onların bilinmeyen yanları konusunda bilgiler sağladım, ki bunlar benim için değerli kimlik kanıtları yerine geçmiştir.

Bir Ruhun insanlarla kendi elleriyle bizzat şekillendirilmemiş ve üzerinde uzun süre çalışıp esneklik kazandırmamış olduğu bir organizmaya özellikle de bir beyin kullanarak irtibat kuruşunun ortaya koyduğu zorluklar göz önünde tutulursa hayat planları arasındaki fark nedeniyle bedenli bir insandan istenebilecek her türlü kanıtın bedensiz insandan istenemeyeceği hususu dikkate alınacak olunursa o takdirde enkorporasyon fenomeninin varlığın ruhiyatını ve hayatın ölümden sonra da devam ettiği ilkesini kanıtlamaya en çok yardım eden fenomenlerden biri olduğunu kabul etmek gerekir.

Kullana geldiğimiz “posesyon “ sözcüğüne çoğu kez olumsuz bir anlam verilmekte ve bu terimle ifade edilen olaylara dehşet uyandırıcı şeytani bir nitelik affedilmektedir. Ancak m

Ne var ki Myers ‘in belirttiği gibi “ Şeytan bilim tarafından tanınan bir yaratık değildir. Bu

Fenomenlerde sadece bir zamanlarda yeryüzünde insan diye görünmüş ve daima bizim bedenleşmemize yol açan sebeplerle bedenleşmiş olan ruhlarla yüz yüze geliyoruz. “ Bu noktada Myers ortaya bir soru atıp “ Posesyon “ denen mutlak anlamda cereyan eden bir olgu mudur ? demekte ( Cinlenme, perileşme diye anılan fakat aslında yaşayan bir insan organizmasının bedensiz bir insan tarafından egemenlik altına alınma olgusu ) .

Ve hemen ardından bu soruyu şöyle cevaplamaktadır :

“ İnsan kişiliği tarafından bilinen ve tanınan akımların hiç birinin onun bütün şuurunu silip atamadığını öne sürdüğü gibi , yine onun tarafından bilinen ve tanınan tezahürlerin hiç birinin onun varlığına ait potansiyelitenin tamamını ifade etmediğini de dille getiren teori pek ala bedenlerinden ayrılmış insanlara da uygulanabilir “

Myers şöyle devam etmekte :

“ Bu etütler sayesinde irtibatlar gitgide daha kolay daha tam ve daha yüksek seviyeli bir birleştirici şuura kavuşacaktır. Gerçi çok sayıda büyük güçlüklerle karşılaşacaktır ,ama ruh ile maddeyi uzlaştırmak ve insana içinde mahpus konumunda bulunduğu gezegenden başlayıp spritüel aleme doğru ilerleyen bir yol döşemek söz< konusu olunca , böyle olmaz da nasıl olur. ? “

Ortada olan şudur binlerce defa tekrarlanmış olan deneyler gözlemler ve tanıklıklar sayesinde ruhun mevcudiyeti ve ölümden sonra da hayatını sürdürdüğü konusu artık varsayım veya metafizik kavram olmaktan çıkıp canlı bir realite halini almıştır. Doğa üstü kavramı ayakta ve hayatta kalmıştır. Mucize kavramı ise laftan öteye geçmez bir şey olarak kenara itilmiştir. Ölüm düşüncesinin insana telkin ettiği korku ve boş inanç yok olup gitmiştir. Evrensel hayat ve ilahi faaliyet konusunda ki anlayışımız genişlik kazanmış ve böylece istikbale güvenle bakılır hale gelinmiştir. Bedenli hayat ve akışkansal hayat diye anılan almaşık hayat formları vasıtasıyla ve kişisel gelişmelerin birbirini izlediğini ve de ruhun zaman ve mekan içindeki tekamülünü yüce bir yasanın yönlendirdiğini görür olmaya başladık artık .

Sevgili okurlar yazı dizimiz bu sayımızda burada bitiyor gelecek sayımızda ( sayı 55 Mart 2010)

Size yine Ruhlar üzerine çok ilginç bilgiler vereceğiz.

Gelecek sayımızda Okuyacaklarınız :

Ruh Çağırma seansları devam . “ Rosalie” Ruh çağırma seansının tam tutanağı

Katie King adında ki Ruh hakkında

Ruhun titreşimli (vibratuvar ) Halleri Hafızası.

Ölüm

Öte Alem Hayatı

Faydalandığımız kitaplar :

Leon Denis Gerçek Varlık Ruhtur ( Le Probleme de l’etre et de la destinée )

http://www.kitapyurdu.com/yazar/default.asp?id=14587