Derleyen ve Yazan . Burhan Sanus

Sevgili okurlarımız dizimizin bu ikinci bölümünde Metafizik varlıklardan  CİNLER hakkında

Size bilgi vermeğe çalışacağız.

Bu bilgilerin kaynağını  mevzularında otorite olan din bilginleri, ve tarihteki  din otoritelerinin yazmış olduğu kitaplar ve  kutsal  muhtelif  Dinlerin  kitapları olacaktır.

CİNLER

Cin kelimesi

Batıda cinler  ( demonlar)

Başka Kıtalarda başka cinler

İslam’a göre cinler

Musevilikte cinleri 

Hıristiyanlıkta cinler

Cinlerin yapısı

Cinleri iyisi kötüsü

Cinleri niteleyen ayetler

Cinler tapma

Erkek ve dişi olan cinler evlenir ve ürerler

Video1Cinlerhakkındamerakettikleriniz(sıra1)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

Video2Cinlerhakkındamerakettikleriniz(sıra2)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

Video3Cinlerhakkındamerakettikleriniz(sıra3)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

Video4Cinlerhakkındamerakettikleriniz(sıra4)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

Video5Cinlerhakkındamerakettikleriniz(sıra5)

Bu videoyu oynatmak için Flash Player'i yükleyiniz.

Cin Kelimesi Manaları :

Cinleri tanıyabilmek için önce “ cin “ kelimesinin  anlamı üzerinde durmak gerekiyor. Bu sebeple  bu kelimenin ve bu kelimeden türeyen diğer kelimelerin anlamları  üzerinde kısaca  durmak istiyoruz.

Cin kelimesinin en belirgin  manası “ örtülü “ ve “ gizli” demektir.  Bu da cinin duyu  organlarından gizlenen  bir varlık  olduğunu ortaya koymaktadır.. “Cenn “ kökünden türeyen bir isim olup  tekili  olan cini, örtülü ve gizli şey anlamına gelir.

Terim olarak ise , duyularla idrak edilmeyen , insanlar gibi  şuur ve iradeye sahip bulunan , ilahi emirlere  uymakla  yükümlü tutulan ve mümin ile kafir gruplarından oluşan bir varlık türü anlamına gelmektedir . Aynı zamanda şuurlu bir enerji olarak tanımlanmaktadır.

Demon  veya Yunancası ile , Deamon‘larla  ilgilenen  din bilim dalı Demonoloji adını almaktadır. Bizim  dilimizde ise  Cin bilim  olarak  adlandırılmaktadır.

Nedir bu Deamonlar  ?

Paganlarda , putperestlerde  Tanrılardan daha alt  kademede bulunan doğaüstü varlıklardır . Din bilimsel olarak  antik Yunanlıların Deamon sözcüğü cin yada ruh anlamına gelmektedir .

Antik dünyada eski uygarlıklarda , batı’dan  Uzak Doğuya  sayısız  cinleri varlığ8na inanılırdı. Bunların çeşitli şekillere girip ,insanlara musallat olurlardı.  Antik yunanlılar için Deamon’lar ruhsuz, yapışkan ,rahatsız edici  varlıklardı. Romalılar Larves adını verdikleri cinler ise ruhsal bir çürümenin sonucu sayılırlardı.  Genel bir inanışa  göre ölen bir insanın  gölgesi bile bir Deanmon a cine dönüşebilirdi.

Yunanlı  Filostrartus ‘un  ( * - 249 ) anlattığı  Kapadokyalı  Apollonius  ( *-97 ) da üst  düzey bir sihirbaz olarak  cinleri kovmaktadır. .

“ Apollanius dik dik onu ( cinin çarptığı  bir delikanlıya)  baktı, ve o zaman , cin korkak bir sesle  konuşmağa başladı. Toezof ‘un  ( apollanius) ‘ün varlığı onu rahatsız ettiği  için şikayette  bulundu  ve kurbanının bedeninden çıkacağını , bir başkasının bedenine girmeyeceğine dair söz verdi.  Kızan Apollanius  bir efendinin kurnaz ya da utanmaz kölesine hitap ettiği tarzda karşılık verdi . O zavallının  bedeninden  çıkmasını ve çıktığında bunu kanıtlamasını emretti . Cin yakın bir kemer altının  yanında bulunan bir heykeli yıkacağını söyledi; o anda heykel sarsıldı  ve düşüp parçalandı . O zaman delikanlı derin bir uykudan çıkmış gibi gözlerini ovuşturdu. “

Cinlere yönelik inanış her dinde , her çağda  ve insan kültürünün her basamağında  karşımıza  çıkmaktadır. Başlangıçta Deamonlar ahlaksal , etik , açıdan tarafsız , yansız sayılırlardı. Ne gerçekten iyi nede kötü.  Zamanla bu ayırıma girdi  : iyi demonlar  koruyucu ruhlar  gibi kabul  edildi. ( Sokrates’i  yönlendiren Cin gibi )  Kötü olanlar ise  Şeytan hizmetkarı sayıldı.. Bu ayırım

Sonucunda  Batı cin biliminde  şeytanlar  ve cinler  iyice karıştılar., birleştiler ve Deamon sözcüğü neredeyse Şeytan ve Şeytanlarla  eşanlamlı oldu.

Etrüsklerde çeşit çoğalıyor.

Lemures ( Etrüsk)  Defnedilmeyen insanların ruhları , insanlara azap çektirirler .

Empusae ( Roma)  Yarı insan ve  yarı maymun  yamyam cinler. Güzel bir kadın bir köpek  ya da

                   bir inek  şekline girebilirler

Lamiae    (Roma) Kadın yüzlü , ejdarha vücutlu cinler, cesetlerle beslenirler. Evripides,

                  Aristofanes ve Oratius onlardan söz ederler

Striges   ( Roma)Çocukların beşikleri üstünde uçan, onlara saldıran  kocaman bir gece kuşu.  Pilinius    Ovidius ve Seranus  Sammonicus onlardan bahis eder.

İlk ayırım Zerdüşt dini ile başlamaktadır . Yahudileri etkiliyor, Oradan da Hıristiyanlığa geçiyor.

İlk dönem Hıristiyanlık varlıklarını hiç tartışmıyor, fakat onları birer kötü ruh veya şeytan taraftarı olarak  kabul ediyor.  Orta Çağ  Tanrı bilimcisi  Justin Marty ‘e göre cinler düşmüş  meleklerle yeryüzü kadınlarının çocukları idi .

Görevleri ise insanlığı günaha sevk etmek , cadılığa  özendirmek ve Şeytana bağlamaktı. Kilise yazarlarından  Albertus Magnus  yada yüce Albertus  ( 1206- 1280 )  şöyle diyordu.

“ İncibus ( erkek cin) ve Succubus ( kadın Cin) gerçeği kayda geçirilmiştir. Biz onlarla karşılaşmış insanlar tanıdık , bir kişinin  gece vakti bir Succubus un tacizlerine maruz kalmadan uyuyabilmesinin  mümkün olmadığı yerle gördük. “

Bu cin bolluğunun  içinde yaşayan Ortaçağ  büyücüsü  veya sihirbazı cinleri çağırmak  onlardan yararlanmak  için aşağıdakine  benzer , mistik adlardan  oluşan formüller kullanırdı :

Eheieh * İod * Tetragramaton  Elohim * El *Elohim Gibor * Eloah v a-daath *  El Adonai  Tzaboeth* Elohim Tzabaoth * Shaddai “

Cini  geri göndermek için kullanılan formül şöyleydi.

“ Şimdilik senden memnunum , Prens Lüsifer , artık barış içinde , huzurla ve sorun yaratmadan gidebilirsin. Anlaşmamızı unutma yoksa asam ile seni döverim , amin”

Cinler üzerine bir çok bilim adamı ortaçağda araştırma yapmışlardır.

Cin bilimci . Wierius  her birinde 6.666 cinin bulunduğu  6.666 alay sayıyor. Toplam 44.435.556  cin.  İznikli  Aziz  Gregorius  e göre (331-399) cinler insanlar gibi ürerler , dolayısıyla  sayıları günden güne artmaktadır. Üstelik ömürleri çok uzundur.  Herodiusa göre 680.400 sene yaşarlar.  Plutarcus ise 9720 sene demektedir .

1589 da Binsfield çok geniş bir araştırma neticesi   yedi ölümcül günahla bağlantılı olan yedi cinin adını vermektedir  . Bu listede hem cinler hem şeytanlar bir aradadır.

1- Lucifer ( lüsifer)   = Gurur  *   Mammon  = pintilik  *     Asmode  = Şehvet 

    Satan  =   Kızgınlık  *  Belzebuth  = Oburluk   *    Leviathan = Arzu   * Belfegor = Tembellik .

Buna göre :

Belzebuth , Cehennemin  yüce reisi  - Satan  ,Eski Prens  Muhalefet Başkanı

Eurynome , Ölüm Prensi  -   Abramelech  , Başbakan  - Baal , Cehennem Orduları Başı

Belfegor , Fransa Elçisi  - Thamuz , İspanya Elçisi  - Hutgin , Türkiye elçisi

Lucifer , Baş Yargıç  -   Melchom ,  Veznedar  - Dagon , fırıncı   

Bu listeyi ve daha bir çok bilgiyi  Cehennem Sözlüğü  ( le Dictionnaire  Infernal ) adlı kitapta bulabilirsiniz. Yazarı  Collin de Plancy  ( 1794 – 1881)

Bu  arada her ay içinde seçilmiş görevli bir cin bulunmakta.

Ocak = Belial * Şubat  =Leviathan * Mart = Sata  * Nisan = Astarte * Mayıs  = Lucifer *

Haziran = Baalberith * Temmuz  = Belzebuth * Ağustos  = Astaroth * Eylül =  Thamuz

Ekim = Baal* Kasım = Hecate * Aralık  = Meloc

Cinler Hakkında   Martin Luther şöyle demiştir :

“ bir çok bölgede halen cinlerin  inleri bulunuyor.  Prusya cinlerle dopdoludur. Bilappen cadılarla  kaynıyor . İsviçre de  Lucerne  yakınlarındaki çok yüksek bir dağda Şeytan’ın bir gölü vardır. Procknesberg dağında bulunur bu göl  içine bir taş  attığınızda bütün bölgeyi  bir fırtına sarar

 Hapis edilmiş cinlerin bir inidir bu “

Yüzyılların geçmesiyle doğal olarak cinlerin sayısı artıyor, her kültür , her din kendi katkısını ekliyor. Başta  Yahudilik , ondan sonra Asur ve Babil olmak üzere.

Batının  Orta  Doğu’nun kaynaklarından  da yararlanarak  saptadığı veya oluşturduğu cinler dizisini ciltler , ansiklopediler doldurabilir.  Batı’yı şekillendiren Hıristiyanlık ( Katoliklik ,Protestanlık. Ortodoksluk)  kendi kutsal  kitabına  ve tanrı bilimsel  öğretilerine dayanarak  cinleri gözle görünmeyen ve şeytana  hizmet eden  kötü ruhlar kabul ediyor.  Hz .İsa’da  cinleri kötü ruhları kovuyor.

“ Tam o sırada  havralarında  bulunan ve kötü ruha tutsak olan  bir adam, ‘ ey Nasıralı İsa , bizden ne istiyorsun ? diye bağırdı . ‘bizi mahvetmeye mi geldin ?  senin  kim olduğunu biliyorum. Tanrı’nın kutsalısın sen ! “

İsa “ Sus , çık o adamdan “ diyerek kötü ruhu azarladı. Kötü Ruh  adamı  sarstı ve büyük bir çığlık atarak  içinden çıktı .

Herkes şaşıp kaldı  birbirlerine  “ bu nasıl şey “ diye sormaya başladılar  “ Yepyeni bir öğretiş ! kötü ruhlara bile yetkiyle buyruk veriyor, onlar da sözünü tutuyorlar “ dediler  ( markos)

İngiliz gizem araştırmacısı  David Conway  “ Genelde cinlerin büründükleri şekiller  korkunç olmaktan  çok uzak.” Diye yazıyor.

İbranilerden kalan  cinlerin bazıları  sonradan  Türk mitolojisine de girdiler.  Murat Uraz aşağıdakileri sıralıyor.

“ Hişanuhi, Cabır Bin Merdan, Medyun İbn-i Zengi,  Haksak , Derzuş , yehnur , Karakaş , İbn-i Vesvas , Bülbüle  İbn – Kızban , Keşkatur İbn – Keşibaş , Şeşzar İbn-i Seman “

Başka Kıtalar Başka Cinler :

Her uygarlık , her inanç kendi cinlerine bağlı kalıyor, ister bunlar iyi, kötü veya tarafsız  olsunlar

Asurlarda  Pazuzu vardı. Japonya’da rüyaları yiyen  Baku  , Hindistan da  Mara  ve benzerleri. Katmanlı kültürlerinde  durum daha  da karışık oluyor  çünkü  var olan ve uygulanan bir dinsel inanca o dinden  önce var olan  inançların izleri de ekleniyor.

Size muhtelif kıtalardan en beli başlı cin isimleri .

Assabonsam ( Afrika)  Vampir cinlere dönüşebilen kötü insanların ruhları .

Bajang ( Malezya)  Kedi şekline giren geceleri evlerin etrafında  miyavlayarak  dolaşan bir cin.

Bruxas ( Şili )  Portekizlilerden kalma dişi cin.

Civateteo  ( Meksika)  ört yol ağızlarında  nöbet tutan ve küçük çocuklara saldırıp kanlarını emen cadı. Cinler.

Ch’ing Shih ( Çin) Ölü vücutlara giren ve başka ölü  veya  canlı bedenlerle  beslenen  böylece içinde bulunduğu bedeni  çürümeden koruyan bir cin.

Cinler sık sık tekrarladığımız gibi  her zaman her yerde  bulunurlar.  İdris Şaha göre eski Mısır ‘da Hz. Süleyman ‘ın cinleri çağırmak  için  kullandığı çağrı formülleri  öğretilirdi  Mısırdan sonra Babil de de kullanılan dualardan biri  (British  Museum’daki bir belgeye göre ) Babil  kralı

Asur-bani-Pal  a ait olduğu  biliniyor.

Cin tutma cin çarpma olayını “ ruhun yabancı bir bedene  girmesi”  Sayan  Çinlilerin  de başka yerde örneğine  pek rastlanılmayan  bir  cin tutma şekli  , şeytan Dansı  olarak  bilinir.

Araştırmacı  Eric Maple  Şeytanların Dünyası  ( The  Domain  of  Devils)  adlı çalışmasında bir zamanlar  Çin’in bir bölgesinin “ cinler ülkesi” olarak bilindiğini cinlere  tapmanın  merkezi  olduğunu yazıyor. Hıristiyan  misyonerlerle  uzun süren mücadele eden bu  “ cinler ülkesi” sonunda Mao ‘nun komünist devrimi ile yok ediliyor.

-İslam da  Cinler :

Cin kelimesinin kökeni .

Bazı şarkiyatçılar , cinin Latince kökenli “ genie” veya “ genius” kökenli kelimlerden  Arapçaya geçtiğini  ileri sürmüşlerse de  İslam alimleri  bu kelimenin  Arapça kökenli  olduğunda görüş  birliği içindedirler . Kök anlamı ve çeşitli türevler dikkate alındığı takdirde  bu görüşün  daha  isabetli olduğunu söylemek mümkündür. Nitekim  şarkiyatçılar bir kısmı da bu görüştedir Cin

Kelimesinin  melekleri de kapsayacak  şekilde  insan türünün karşıtı olan  görünmez varlıklar için  kullanılan   genel bir anlamı da vardır.

Kuran’da  İblis  melekler arasında  zikredilmesi bundan kaynaklanmaktadır.  “ görünmeyen  varlık “  anlamında her melek cindir, fakat her cin melek değildir.  Bununla birlikte İslam alimleri meleklerin cinlerden ayrı bir tür olduğunu belirterek  cin kelimesinin  insan ve melek  dışında bir üçüncü varlık türünün adı  olarak kullanılması  gerektiğini belirtmişlerdir. TDV İslam Ansiklopedisi VIII cin maddesi.

Buna öre bizde cin batıda genius veya genie  veya demon  ve deamon  diye adlandırılan varlık hap aynısıdır.

Cinlerin Mahiyeti  .

Cinlerin mahiyetti tam olarak bilinmemekle  beraber kaynaklarımızda onların  dumansız halis öz ateşten ve yakıp kavurucu  alevli bir ateşten  yaratıldıklarına dair  bazı ip uçları bulmaktayız.

Nitekim  Kur’an da bu manalara  işaretle , cinlerin halis yani dumansız ve korsuz ateşten yaratıldıkları bildirilmektedir . ( Rahman, 55/15 ;  A’raf , 7/11 – 12 ; Hice , 15/27 , Sad , 38/75-76 ;)

Bu anlamda bir Hadis’i Şerif vardır.  Peygamberimiz  meleklerin nurdan,cinlerin de alevli bir ateşten yaratıldıklarını haber vermiştir. ( Müslim,Zühd 60 )

Cinler Dumansız Ateşten yaratılmışlardır

Ruhani Varlıkların Kısımları :

Ruhani varlıkların  sınıflandırılması  ve birbirlerinden ayrılması konusunda yapılacak tespitler , şüphesiz onları daha tanımayı sağlayacaktır. Bu sebeple melekleri cinlerden , cinleri  de şeytanlardan ayırmak konusunda  bir hayli çalışmalar yapılmıştır. Bu konuda ilk tespitler  Kurandan gelmektedir. Kuran’da  cinler  bizim bildiğimiz  şekliyle  biri Sünni , yani inanan  diğeri süfli  yani inkarcı olarak  iki guruna ayrılıyor.  Şeytanlarda  cinlerin birinci gurupta ki inkarcı ve isyancıların  sınıfından .  Kuran bunu şöyle anlatmada:

“ hani meleklere “ ademe secde edin “ demiştik ; İblis ‘in dışında  diğerleri secde etmişlerdi. O cinlerdendi, böylelikle  Rabb’inin  emrinden dışarı çıkmıştı “  kehf 18/50  Şeytan cinlerdendi  ve Rabb’ine  başkaldırmıştı.

Din Alimi  Hamdi Yazır , cinler hakkında şu bilgileri vermektedir ; Bilinmektedir ki  ins , insan türü beşer , ademoğlu  demektir . Tekiline” ini “denir. Ve  buna karşı olan cin de alışılmamış , gizli ruhani bir yaratık demek  olur ki , bunun  tekiline “ cinni”  denilir. İnsan manasındaki  “ İns” kelimesinin karşılığında  kullanılan , yani görülen  ve hissedilen  insan değil de duyuları ötesinde bulunan  zihinsel  tasavvurları  , hayalleri ,iradesi gibi ruhanilikle bir ilgisi bulunan gizli kuvvetler  manasına  gelen  “ cinn”  ismi iki şekilde kullanılır.

Birincisi :  Genel  anlamdır ki  ins  kelimesinin  karşılığında  duyularından  gizli olan bütün ruhanilere denir.  Buna göre melekler , ve şeytanlar  da bunun  kapsamına girer . Buna göre her Melek cindir. Ancak her cin melek değildir.

İkincisi :  Cin, böyle  ruhanilerin  hepsi değil sadece  bir kısmıdır.  Çünkü ruhaniler üç kısımdır.

1-      Hepsi iyi ve hayırlı olan meleklerdir. Yanlış iş yapmazlar , insanı aldatmazlar. Allah Emrinden çıkmazlar.

2-     Hepsi kötü  olan ve şerre  kötülüğe  fenalığa çalışırlar . İnsanı aldatırlar.

3-     İkisinin ortası  olan yani hayra  dsa şerre de çalışan iyileri de kötüleri de  bulunan ve özel manasıyla kullanılan cinlerdir.

“ Cin”  suresinde , “ doğrusu  bizden Müslümanlarda hak yoldan sapanlar da vardır.”  Ve “ doğrusu  bizden  iyi olanlar da var  olmayanlar da var . çeşit çeşit yollara ayrılmışız”  Cin 72/11

Yahudilerin Cin Hakkındaki  Görüşleri :

Yahudilerin “ kabala”  denilen tılsımcıları , büyücüleri, kahinleri  bunları  ilahlaştırmamakla beraber  Sabiler  gibi tılsım , büyü,için esrarlı vasıtalar olarak peşlerine  düşmüşlerdir.  Bunlar Ta  Hz. Nuh ‘a   Hz İbrahim’e  ve Hz  Musa’ya  karşı  gelenler tarafından izlene gelmiş  şeytanlıklar  olup HZ Süleyman !a karşı  da yapılmış  ve böylece  onun  mülkünde fitne çıkarılmıştır.  Fakat neticede Allah’ın  yardımı ile o  şeytanca  iş yapan  jeniler, ciniler yapı ustası  ve dalgıç şeytanlar  ve diğerleri Hz  Süleyman’ın  emrine verilmiş çifte prangalara bağlanarak  esir alınmış  ağır ve ince işlerde kullanılmışlardı . Hz. Süleymanın vefatı  üzerine bu  esirlikten kurtuluş olan şeytanlar  “ Süleyman mülkünü  bu ilimlerle yönetirdi , cinleri , şeytanları  bununla  emri altına  alırdı” diye bir takım tılsım ,büyü  kitapları yazmışlardı.  Bu husus bakara suresinde geçer

“ tutular Süleyman’ın mülküne  dair şeytanların  uydurduğu  şeylerin ardına düştüler. Oysa  Süleyman  inkar etmedi . Fakat o şeytanları kafirdiler. İnsanlara  sihri  öğretiyorlar ve Babil’de  Harut  ve  Marut  adlarında ki  iki  melek  üzerine indirilenleri de öğretiyorlardı.” Bakara 2/102  ayeti işaret etmektedir .

Yine Tevrat’ta  yer alan ifadelerde  , Tevhit  inancına  sahip olan  Yahudilerin , cinlere  kurban keserek  tapınmada  bunduklarını , fakat  bunu dışından  içlerine giren  milletlerden karışma  bir şey olduğunu  ve yasaklandığını  görmekteyiz . tensiye  32/ 16- 17  Levililer 17 / 7

Yahudilerde   Tevratın Mezmurlar bölümünde  onların çocuklarını  kurban ederek  cinlere taptıklarını mezmurlar106/17   bununda  “ kurbanın rabb’e  arz etmek için getirileceğini , her kim kurbanını  toplanma çadırına getirmezse de kavminden atılacağı  “  levililer 17/8   ifade edilerek  yasaklandığını  görmekteyiz.

Ayrıca  Yahudilere göre  bazı putperest  ilahların  harabelerde  mevcut  olduğuna inanılan  cinler haline  dönüştürüldüğü , Şedim ve Lilith ‘in bunlardan  olduğuna  inandıkları  görülmektedir.  Yine çöplüklerde  yaşayan  Azazel  ( Leivililer 16/8)  ile Adem’in ilkkarısı olmasıyla bilinen  dişi cin  lilith (TDV İslam Ansiklopedisi Cin maddesi  VIII  6-7 ) Yahudilikte iki  önemli cini şahsiyettir.

Ademin ilk eşi olan  lilith  den olma çocuklar , ya da kadınlarla cinsel ilişkiye  girmiş olan kovulmuş meleklerin zürriyeti veya başka bir anlayışa göre  şeytanın başkanlığında  Tanrı’ya isyan eden kovulmuş  meleklerdir.  Karş.Tekvin 6 1-4 . TDV  İslam Ans. A.g.y. VIII 7

Hıristiyanlıkta  Cin Hakkında  Görüşler

Hıristiyanlıkta  da cinlere inanılmanın  yanı sıra insanlara girdiği  veya değişik şekillerde  tesir ettiği  inancıyla insanların onun etkisinden kurtarmak  için cinlere önem  verilmiştir. Bu konu  gerek  İncil’lerde  gerekse  Pavlus ‘un mektuplarında  oldukça  fazla yer tutar. Hz  İsa’nın delileri ve ya cin  çarpmış  kişileri , mucize  yoluyla iyileştirmesinin buna büyük rolü  olduğu bellidir.  Yakup ‘un Mektubu ‘nda  cinlerin  Allah varlığını  ve birliğini kabul ettikleir  kaydedilmektedir.

“ Sen Allah bir olduğuna  inanıyorsun , iyi ediyorsun ; cinler  de inanıyorlar ve ttiriyorlar . Fakat ey boş adam , imanın ameller olmayınca , faydasız  olduğunu bilmek ister misiniz ? “

Yakup’ un mektubu  2/19 -20

Bu ifadeler  o dönemde Hıristiyanların  cinlerin  Allah’ın  emir  ve yasaklarından sorumlu olduklarına  inandıklarını  göstermektedir.  Yine Hıristiyanlara göre  Hz. İsa  deli ve mecnun  olan kimselerden cinleri kovup çıkarmış ve onları  peygamberleriğinin bir alameti olarak  iyileştirmiştir. İncillerde  çok yer verilen  bu konuya  Matta İncili ‘nde şöyle işaret edilmektedir.

“Ve onun haberi bütün Suriye ‘ye yayıldı ve ona çeşit çeşit  hastalıklara ve dertlere tutulmuş bütün hastaları , cinlere tutulanları , saralı ve inmeli  olanları  getirdiler  ve onları iyi etti. “

Matta 4/24

Luka ve Markos  İncillerinde  bildirildiğine göre Hz. İsa  Mecdelli Meryem adlı  kadından 7 tane cin çıkararak  onu iyileştirmiştir.  Markos 16/9

Markos inciline göre cinler Hz. İsa’ya itaat etmek zorundaydılar, zira onu tanıyor ve korkuyorlardı. Markos 1/32-33

Hıristiyanlığın  muteber  iki  kutsal  metni olan her ikincil ‘de yer alan bu açık farklılık  dikkat çekici olup  ‘ Allahın Oğlu olduğu iddia edilen  Hz. İsa’nın hayatının , tebliğ,ve mucizelerinin  iyi zapt  edilememiş  olduğunu göstermekte, kilise tarafından meşru ve muteber kabuk edilmiş , dört İncil ‘in sıhhati  konusunda  şüpheleri  gündeme  getirmektedir. Ali Osman Ateş . Cinler – Büyü s.40

Ayrıca İncillerde kaydedildiğine göre  Hz. İsa   cinleri  çıkarma  yetkisini  Havarilerine’ de  vermiştir ki  şu metin bunu göstermektedir.  “ Ve cinleri çıkarmaya kudretler olsun diye  on iki  kişi  tayin etti”  Luka  10/12

Havarilerde Hz. İsa’dan aldıkları bu yetkiyle murdar ruhlar  üzerine hakim olmuşlar ve  cinleri çıkararak  hastaları iyileştirmişlerdir.

Cin çıkarma  uygulamalarının  Protestanlığın  bir kolu  ola  Reforme Hıristiyan Kilisesi  ile

Doğu Kiliseleri tarafından  uygulandığı  kaydedilmektedir.

Cahiliye Toplumunun  Cinler  Hakkındaki Görüşleri

Cahiliye Arapları de Yahudilik Hıristiyanlık ve Putperestlik inançları arasında  çalkalanarak  kendilerini büyücülere , kahinlere , cinlere kaptırmışlardır.

Cahiliye çağında  Araplar İslam gelinceye kadar  pek yanlış inançlara sahip olmalarının  yanı sıra  cinler hakkında da birbirini tutmayan  ve hiçbiri gerçeği ifade etmeyen bir sürü yanlış inanca  sahip bulunuyorlardı. Bu inançları  genel olarak şöyle sıralamak mümkün.

Kendilerini saran tabiatın cinlerle dolu olduğuna inanırlar ve bunların  özel yollarla kendi hizmetlerine alınabilineceklerine inanırlardı.  Bu dönemin bilinçsiz insanları melekleri ve cinleri Tanrının kızları sayarlardı.  Yine bu topluma göre  dağlar ve vadiler  cinlerle doluydu ve onlara göre  cinler  insanlar  gibi özel  bir cinsi  teşkil ediyorlardı.

Cinler  havadan ve ateşten yaratılmışlardı  ve vücutları insanlara benzemeyen varlıklardı. Bu yüzden nadir durumlar dışında insanlara görünmezlerdi.  Hayır ve şer  işleri yapmağa güçlerinin yettiğine  inanılırdı , bu yüzden  onların teveccühünü kazanmak  onlara saygı göstermek  ve kurban  kesmek ve ibadet etmek gerekirdi.

Aslında bu inançlar sadece Araplarda değil bütün SAMİ ırkında vardı.

Nitekim birbirlerinden az farkla  İbn Ömer ve İbn Abbas’tan  nakledildiğine göre

“ Yeryüzünde  ilk önce cinler yaşarlardı. Onlar  yeryüzünde kan döktüler , birbirlerini öldürdüler , Allah onlara , İblis’in komutasında meleklerden askerler gönderdi, bunlar meleklerin  cin adını taşıyan  boyundandı. İblis ile komutası altında bulunanlar , öteki cinlerde savaşarak onları denizlerdeki adalara ve dağların etraflarına sürdüler”

,Taberi  , Camiu’l-Beyan, I , 199, 201, : Aydemir  tefsirde İsrailiat , s.97/98.

Cahiliye  Arapları , senenin her gününe bir puta taparlar  ve bu putları tanzim ederlerdi. Bunun sebebi , belki de her putla beraber bir cin olmasına dayanan  inançlarıydı.

Nitekim İslam ‘ın ilk yıllarında  bu konudaki inançları sorgulanırken , kendilerinin putlara değil  onların temsil ettikleri  manaya inandıklarını ve içlerinde  bulunan ruhlara taptıklarını söylüyorlardı.

Bu tapma şekli  Kuran’da şöyle izah edilmiştir. “ Cinleri Allaha  ortak koştular. Oysa ki onları da

Allah yaratmıştı. Bilgisizce ona oğullar ve kızlar  yakıştırdılar. Haşa O  onların  ileri sürdüğü vasıflardan uzak ve yücedir”  En!am 6/10 .

 İslam’a Göre Cinlerin Özelikleri

İslam’a göre cinler akıl idrak ve şuur sahibi varlıklardır.  Bu yüzden , Allah’a  iman eden  cinlerin , O nun  emirlerine itaat  ve ibadet  etmekle  mükellef oldukları da kaçınılmaz  olacaktır. Bu husus  gerek  Kuran gerekse Hadislerde  bildirilmektedir. 

Çağatay , Cahiliye Çağı s.103 , Ateş ,cinler – Büyü  s.19 -20

Nitekim Cinler hem Hz. Muhammed’e  hem de Musa peygambere  ve diğer peygamberlere muhatap olup  tebliğlerini dinlemişlerdir., bir kısmı  iman etmiş bir kısmı ise inkar etmiş

Taberi Camaiu’l-Beyan 199,201  -  Aydemir , tefsirde israilliat  s97

Evlenip Çoğalmaları ve Ömürleri .

Kuran’da  erkeklik ve dişiliği  olan cinlerin cinsel yönüne işaret  edildiğine göre onlar insanlar  gibi nikah  yoluyla evlenen  ( Ahmed b. Hanbel, Müsned  V  138  / Çağatay Cahilliye Çağı  s.103

Üreyip çoğalan, doğup büyüyen  ve ölen varlıklardır.  ( Müslim selam 122-124 ).

ancak ömürleri insanınkinden çok daha fazla uzun olan cinlerin 1000 ie 1500 seneye kadar  yaşayabilecekleri söylenmektedir.  (Ateş Kuran ve yüce meali s 261, )

Cinler farklı  bir zaman boyutunda yaşamaktadırlar. Yaşadıkları yerde zamanın akışı farklıdır. . Buna bağlı olarak cinler yoluyla  alındığı iddia edilen haberlerin gaybi bilgiler değil , yaşa ve tecrübeye  dayanan  bilgiler olduğu ortadadır.  Zira bize kapalı olan gayb alemi onlara da kapalıdır.

Cinleri İnkar Etmenin  Hükmü :

Kuran’da  şöyle denmektedir  “ And olsun ki Cehennem için de birçok cin ve insan  yarattık. Onların  kalpleri vardır ama anlamazlar , gözleri vardır görmezler , kulakları vardır  işitmezler. İşte bunlar hayvanlar gibi  hatta yol bakımından daha sapıktırlar. İşte bunlar gafillerin ta kendileridir. ( 7 :179 ; 72:5 )

yukarıda ki ayete ve diğer bazı ayetlere göre  şeytan ve normal cinler , insanları  görünmeden gözleyebilirler . İnsanın sağından solundan ardından  ve önünden  sokularak  vesvese  verip saptırabilirler  ve yanlış  yollara sevk edebilirler. Cinlerin de insanlar gib yeryüzünün  sakinlerinden olduğu  varlıkları  Kuran ve Sünnet ile sabit  bulunduğu için  varlıklarını inkar etmek  küfür sayılmıştır.

Bugün artık bu mevzuda çok mesafe  kat edilmiştir. Eskiden tespit edilemeyen pek çok şey bugün bilimsel yollarla ispat edilmektedir. Cinler hakkında da elimizde  pek çok doküman mevcuttur. Kitap boyunca anlatılan hususlar ve  özellikle bütün semavi ilahi  dinlerde konu edilmesi , cinlerin varlığını  ve onlara  inanılması zorunlu hale  getirmektedir. İnsanların onları görememesi  yok olduklarına delil olmaz. Çünkü  insan sadece cinleri değil daha pek çok şeyi de görmemektedir.

Sevgili okurlarımız burada bu sayı için  yazımıza son vermekteyiz

Gelecek sayımızsa  Mart ( sayı 55 )  de aşağıdaki  bilgilerle devam edeceğiz.

Her insanın bir cini vardır

Cinlerin Meskenleri

Cinler  İnsanları Çarpar mı ?

Cinlerin Hareket Kabiliyeti

Cinler Gaybı bilir mi ?

Yeryüzünde İnsanlardan evvel kimler vardı ?

Cinler Gökten Haber Çalarlar

Cinleri Niteleyen Ayetler

Cinler Hakkında İslam Alimlerinin Düşündükleri

Yaşanan iki örnek

Sevgili okurlarım, bu diziyi yazarken  faydalandığım başlıca eserler ,

Giovanni Scognamillo  &  Arif Arslan  Cinler  ( doğu ve Batı Kaynaklarına göre )

Arif Arslan  Şeytan ve Cinler

Prof.Dr. Süleyman Ateş  İnsan ve İnsan Üstü Varlıklar

Prof.Dr. Ali Osman Ateş   Kuran ve Hadislere Göre  Cinler ve Büyü

Bu kitapları Internetden gayet kolay alabilirsiniz . Detaylı bir araştırma yapacaklara tavsiye ederim

Yukarıda ki isim geçen kitap yazarlarına bu güzel kitapları için ve alıntılara gösterdikleri  hoş görü için teşekkür eder saygılarımla

Ve ilaveten  gerek kendi kütüphanemdeki  bu mevzuda  Fransızca , İngilizce ve Türkçe  1000 e yakın kitap ve ayrıca İnternet den elde ettiğim  yüzlerce dokuman

Burhan zihni sanus

Bizle iletişime geçmek  soru sormak veya fikrinizi bildirmek istiyorsanız

Lütfen     bilgi@evreninsirlari.net     adresine  mail gönderiniz

İsterseniz ana sayfamızda bildirdiğimiz Telefon numarasına mesaj gönderebilirsiniz

Sayı 55  Mart 2009 da görüşmek ümidiyle